Il conflitto si aggira lungo il territorio sacro della frontiera
Al centro del Monumento Nazionale dei Cactus Organ Pipe, la costruzione del muro di confine è diventata un problema spinoso, particolarmente per la Nazione Tohono O'odham e la Nazione Kumeyaay.
Le sorgenti Quitobaquito, sacre per la Nazione Tohono O'odham, si trovano al centro di questa disputa. L'amministrazione Trump ha tentato di erigere il muro di confine a circa 200 iarde da queste sorgenti, un tentativo che ha incontrato una forte resistenza. Storicamente, i membri della tribù potevano ottenere i permessi per attraversare il confine per trascorrere del tempo con i loro parenti dall'altra parte, ma questo è diventato più difficile con l'amministrazione attuale.
La Nazione Tohono O'odham, che ha membri dall'altra parte del confine, ha recentemente visitato le sorgenti Quitobaquito in Arizona per riunirsi in una cerimonia. Nel frattempo, il campo di resistenza non violenta "Camp Landback" è stato fondato durante l'estate per occupare le terre ancestrali minacciate dal muro di confine.
In tutta la regione di confine, i popoli indigeni esigono il riconoscimento delle loro terre ancestrali, dei loro diritti umani e dei loro legami che esistono oltre il confine. La Nazione Kumeyaay ha trascorso gran parte dell'estate in protesta per fermare la costruzione ulteriore del muro di confine, con il rappresentante Raul Grijalva e il Comitato per i Risorse Naturali della Camera che indagano sulla risposta delle forze dell'ordine, che hanno utilizzato gas lacrimogeni e pallini di gomma.
Il maggiore ostacolo per la costruzione del muro di confine nel Monumento Nazionale dei Cactus Organ Pipe è rappresentato dai cactus saguaro protetti a livello federale nel deserto del Sonora. Gli archeologi hanno inoltre espresso preoccupazioni per la distruzione di possibili tombe. Nel ottobre 2019, sono stati trovati resti umani vicino alle sorgenti Quitobaquito, che si credono di origine O'odham.
Stan Rodriguez, membro della Santa Ysabel Band della Nazione Kumeyaay, ha dichiarato che a volte fare la cosa giusta non è legale. Lui e gli altri vedono il muro di confine come un simbolo della bramosia di potere e di dominio degli Stati Uniti, che rappresenta un grande rischio per coloro che si trovano sulla linea del fronte. Il rappresentante Grijalva vede un legame diretto tra la militarizzazione al confine e la violenza che si sta verificando nelle città americane, incolpando il presidente.
Matthew Dyman, specialista delle pubbliche relazioni con il CBP, ha dichiarato che vengono condotti studi culturali durante il processo di pianificazione della costruzione del muro di confine. Tuttavia, i membri della tribù hanno espresso poco
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